Art. 118 Sacrosanctum Concilium - Canto religioso popular

Art. 118 Sacrosanctum Concilium 

Constitución sobre la sagrada liturgia. Capítulo VI dedicado a la música Sacra

Canto religioso popular

118. Foméntese con empeño el canto religioso popular, de modo que en los ejercicios piadosos y sagrados y en las mismas acciones litúrgicas, de acuerdo con las normas y prescripciones de las rúbricas, resuenen las voces de los fieles.

REFLEXIÓN

Lo ideal para nuestra iglesia tal como fue previsto en el Concilio Vaticano II es que haya pluralidad y mayor participación de los fieles en la liturgia, y como un elemento más para alcanzar ese objetivo es que el canto religioso popular fue admitido.
Veamos por tanto este artículo como una puerta abierta para incluir en nuestro repertorio el canto religioso popular, pero sin excluir el maravilloso tesoro musical de la iglesia y para lograrlo, debemos buscar un equilibrio, de forma que en el repertorio de nuestros coros parroquiales esté presente la música del canto gregoriano (por ejemplo el Tantum Ergo en la adoración eucarística), la música polifónica (que podemos emplear en una solemnidad) y por supuesto la música religiosa popular. Ahora bien, para ello es fundamental tener presente el artículo 115, que cómo ya sabemos nos habla de la formación musical, pues por falta de ella, podríamos dejar de lado un repertorio litúrgico en función de su complejidad, relegar al olvido un instrumento tan hermoso como el órgano, o privar a la liturgia de expresiones estéticas tan bellas cómo la polifonía.
Si bien el canto popular fue admitido taxativamente en la liturgia después del concilio, ello no significa que ahora debe ser el único a ejecutar en nuestras eucaristías. Hoy día más que nunca, debemos aprovechar al máximo la pluralidad y diversidad musical que nos brinda nuestra iglesia católica, y el llamado a la participación es para todos. Por ello nos sumamos a la invitación que San Pablo VI extendió a todos los artistas (tanto a los que se dedican a la música profesionalmente como a los que no lo hacen) diciendo: "No rehuséis poner vuestro talento al servicio de la verdad divina. No cerréis vuestro espíritu al soplo del Espíritu Santo." (San Pablo VI. Mensaje a los artistas 08-12-1965)
A todos nuestros hermanos que con mucho amor quieren cantar y alabar al Señor o ya lo están haciendo, afectuosamente los invitamos a seguir adelante, aprovechando la riqueza musical a la que nos abre el concilio,  dando cabida a los géneros musicales propuestos con verdadera dedicación, devoción y estudio.

Que Dios nos bendiga y la Virgen siempre guíe nuestro canto.

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La interpretación musical de los músicos de Dios

Hoy día dedicado a fortalecer la Espiritualidad del músico de Dios compartirnos algunas palabras del Papa Francisco para meditar.

“Cada cristiano es un intérprete de la voluntad de Dios en su propia existencia y, con ella, canta con alegría a Dios un himno de alabanza y de agradecimiento. Con ese canto la Iglesia interpreta el Evangelio a lo largo de los surcos de la historia”

Papa Francisco

Texto completo:

https://www.aciprensa.com/noticias/la-musica-puede-ayudar-a-acercarse-mejor-a-la-biblia-afirmo-el-papa-63642

Para meditar:

▪️ Evaluemos nuestro desempeño como intérpretes musicales de Dios.

▪️ ¿Cómo estamos ayudando a nuestros hermanos a acercarse a la Palabra de Dios?

Que se haga la voluntad de Dios en nuestras vidas.

 

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El himno de victoria al pasar el mar rojo

Los versículos a continuación están relacionados, por tanto se citan de forma que podamos vincular y meditar la palabra del Señor en todo su contexto. Recomendamos leer por completo Éxodo 15, 1-27.

Éxodo 15, 1: "Entonces Moisés y los israelitas cantaron este cántico a Yahveh. Dijeron: «Canto a Yahveh pues se cubrió de gloria arrojando en el mar caballo y carro.”

Éxodo 15, 20:    "María, la profetisa, hermana de Aarón tomó en sus manos un tímpano y todas la mujeres la seguían con tímpanos y danzando en coro. "

Éxodo 15, 21:    "Y María les entonaba el estribillo: «Cantad a Yahveh pues se cubrió de gloria. arrojando en el mar caballo y carro.» "

Apocalipsis 15, 3:    "Y cantan el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: «Grandes y maravillosas son tus obras, Señor, Dios Todopoderoso; justos y verdaderos tus caminos, ¡oh Rey de las naciones! "


PARA REFLEXIONAR

https://www.mercaba.org/LECTIO/SALMOS/1/exodo_15_01-04a_08-13_17-18.htm

Catequesis Papa Francisco

https://mercaba.org/FICHAS/BIBLIA/Exodo/15_01-18.htm


 

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Art. 116 Sacrosanctum Concilium - Canto gregoriano y canto polifónico

Art. 116 Sacrosanctum Concilium 

Constitución sobre la sagrada liturgia. Capítulo VI dedicado a la música Sacra.

Canto gregoriano y canto polifónico

116. La Iglesia reconoce el canto gregoriano como el propio de la liturgia romana; en igualdad de circunstancias, por tanto, hay que darle el primer lugar en las acciones litúrgicas.
Los demás géneros de música sacra, y en particular la polifonía, de ninguna manera han de excluirse en la celebración de los oficios divinos, con tal que respondan al espíritu de la acción litúrgica a tenor del artículo 30.

REFLEXIÓN

Como ya lo mencionamos en la publicación pasada, lo propuesto en el artículo 115 tendrá un impacto en varios de los artículos del capítulo VI de esta constitución, y precisamente, en este artículo 116 donde se precisa que debemos dar el primer lugar al canto gregoriano en la liturgia, hace falta la debida formación musical para alcanzar el objetivo.
En este sentido, es fundamental que todo músico de Dios se prepare y estudie con el fin de incorporar en su repertorio musical el canto gregoriano, el cual dejamos de lado por distintas causas, tales como:

1.- Desconocimiento de esta norma que claramente nos indica que el canto gregoriano ocupa el primer lugar en las celebraciones litúrgicas.

2.- El gusto musical, dando preferencia a la interpretación de cantos contemporáneos, conocidos o que están de moda, olvidando que los criterios de Dios nos son los criterios del mundo.

3.- La falta de preparación musical, la dificultad para leer una partitura o una obra escrita en notación cuadrada, el estudio de los modos, etc., también representan una dificultad para sumar el canto gregoriano a nuestro repertorio.

4.- El idioma. Muchos consideran que el canto en latín no favorece la participación de la asamblea o la comprensión del mensaje contenido en los cantos, pero ello podría solucionarse con la debida catequesis musical y ensayos previos a la liturgia junto al pueblo de Dios.

Es importante destacar que en esta norma también observamos que la interpretación de otros géneros de música sacra están permitidos, enriqueciendo así nuestro repertorio con una gran variedad de géneros y estilos que conforman el tesoro musical de la iglesia (canto gregoriano, polifónico, contemporáneo, etc)

Finalmente, citemos el artículo 30 que se menciona en este artículo 116:

"Para promover la participación activa se fomentarán las aclamaciones del pueblo, las respuestas, la salmodia, las antífonas, los cantos y también las acciones o gestos y posturas corporales. Guárdese, además, a su debido tiempo, un silencio sagrado."

Para dar vida a este artículo 30 es necesario:
 
1.- Ensayar con la asamblea los cantos antes de la eucaristía. 
2.- Seleccionar cantos en tonalidades que todos puedan cantar.
3.- Invitar constantemente a la asamblea a formar parte del coro parroquial (niños, jóvenes, adultos)
4.- Propiciar la salmodia y la formación de salmistas, de forma que todos aprendan a cantar los salmos.
5.- Realizar una catequesis musical en la comunidad para compartir información sobre lo que se debe cantar en la liturgia, como cantar las aclamaciones, algunos consejos sobre técnica vocal, etc.

Estamos para servir.

Que Dios nos guíe y la Virgen siempre nos lleve de la mano hacia Jesús.


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Retorno de la belleza a la Liturgia - Juan Pablo II

“Hace falta rogar a Dios no sólo con fórmulas teológicamente exactas, sino también de modo bello y digno. Por lo que se refiere a esto, la comunidad cristiana debe hacer un examen de conciencia para que retorne a la liturgia la belleza de la música y del canto”.

San Juan Pablo II

 
 
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La música como Ofrenda para Dios

Nosotros ofrendamos al Señor canciones, música y es por ello que siempre debemos preguntarnos: ¿Es nuestra ofrenda grata al Señor? ¿Le ofrecemos lo mejor? o nuestro corazón está dividido y por una parte cantamos pero nuestras acciones van en contra de lo que cantamos.
Si somos músicos de Dios: ¿De qué vale ofrecer nuestras manos y nuestra voz al Señor si no le damos nuestro corazón?

JGPP
16.09.2020
Fundación de Músicos Católicos
 

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Yubal, padre de los que tocan la cítara y la flauta - Música en la Biblia

Génesis 4, 21: "El nombre de su hermano era Yubal, padre de cuantos tocan la cítara y la flauta."

PARA COMPLEMENTAR:

- Te invitamos a leer todo el capítulo en la Biblia.   
- Leer el texto a continuación.
- Reflexionar sobre lo leído.

LOS DESCENDIENTES DE CAÍN

Tomado de https://mercaba.org/FICHAS/cetese.org/Eco/ecoetica_08.htm

2.2 Análisis teológico de la descendencia cainita

Para comprender los significados o explicaciones de los nombres, recordemos cómo en la  cultura hebrea el nombre significa la persona, más aún, el destino que la persona tiene o el que se le quiere dar en la historia. En el nombre está la definición del que lo lleva ("nomen est omen” = el nombre es un augurio).  Si miramos, en conjunto, todos los nombres examinados, veremos cómo todos ellos significan grupos que manejan poder:  


2.2.4 El poder de la cultura acaparada por los explotadores (Yubal: 4,21) 

Yubal es descrito como “padre de cuantos tocan la cítara y la flauta” (4,21). De esta frase no se puede deducir que la Biblia esté en contra de la cultura musical. De ninguna manera. Para comprender el alcance de esta frase, hay que remontarse al tiempo de los profetas, los cuales hablan de la cultura musical manipulada por los poderosos. En el profeta Isaías, en la perícopa de los ayes o maldiciones, se habla de los que le roban al pobre su tierra y su habitación, a base de engaños y en reuniones de embriaguez, acompañados “arpas, cítaras, panderos y flautas” (Is 5,12). Amós condena a los poderosos y ricos “que atraen el imperio de la violencia, acostados en camas de marfil, arrellenados en sus lechos, comen... canturrean al son de arpa y se inventan como David instrumentos de música” (Am 6,3-5). Por el contexto, se ve enseguida que se trata de la instrumentalización y manipulación de la cultura por los poderosos sibaritas de la corte, los que negociaban con la vida del pueblo, al son de música y borracheras.

Como músicos de Dios: ¿De qué vale ofrecer nuestras manos y nuestra voz al Señor si no le damos nuestro corazón? 


Que se haga la voluntad de Dios.


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Art. 115 Sacrosanctum Concilium - Formación musical

Art. 115 Sacrosanctum Concilium 

Constitución sobre la sagrada liturgia. Capítulo VI dedicado a la música Sacra.

Formación musical

115. Dése mucha importancia a la enseñanza y a la práctica musical en los seminarios, en los noviciados de religiosos de ambos sexos y en las casas de estudios, así como también en los demás institutos y escuelas católicas; para que se pueda impartir esta enseñanza, fórmense con esmero profesores encargados de la música sacra. Se recomienda, además, que, según las circunstancias, se erijan institutos superiores de música sacra.
Dése también una genuina educación litúrgica a los compositores y cantores, en particular a los niños.

REFLEXIÓN

Este artículo es medular para muchos otros que conforman este capítulo VI dedicado a la música sacra y por tanto es necesario preguntarse según nuestras realidades en cada país, ciudad, pueblo o comunidad:

1. ¿Se esta impartiendo formación musical en nuestros seminarios, institutos de formación, etc?

2. ¿Se están formando profesores encargados de música sacra?

3. Según las circunstancias de nuestras comunidades, ¿Contamos con institutos superiores de música sacra?

4. ¿Se está impartiendo una formación en materia litúrgica a los compositores, cantores, (incluyamos también a los músicos interpretes) y en especial a los niños?

El artículo 115, es un fuerte fundamento para que nuestras comunidades soliciten, preserven o reactiven los programas de formación musical católica según cada una de sus realidades.

Todo en las manos del Señor. Que se haga su voluntad.

Que Dios les bendiga y nuestra madre del cielo les acompañe siempre.


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Himno y dibujos a la Virgen de Coromoto

Hola, les compartimos un arreglo del himno a la Virgen de Coromoto patrona de Venezuela, realizado por los niños del Coro Parroquial Nuestra Señora de Coromoto.
San Cristóbal - Venezuela.
 

También publicamos unos hermosos dibujos en honor a nuestra Madre del Cielo.
Los niños del Coro Parroquial las voces de Jesús y de la Parroquia Nuestra Señora de Coromoto han empleado el talento que Dios les dió para homenajear a 
nuestra Reina del Cielo.
 
Mariangel Chacón

Jose angel chacón

Linda Oriana de Jesús Ruiz
Johann Cristian Parilli
 
Johann Cristian Parilli
Johann Cristian Parilli
Johann Cristian Parilli

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